敬告：本文(wén)包(bāo)含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知识，以(yǐ)及(jí)部分未经证(zhèng)实的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响观(guān)看者三(sān)观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当作(zuò)故事。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六面的内容，而且呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹。

这据说是当时(shí)牛(niú)顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在(zài)火灾之后被救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上(shàng)面(miàn)研究(jiū)的不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世(shì)论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊(liá青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？o)一聊(liáo)牛顿。牛(niú)顿毋(wú)庸置疑是一位(wèi)伟大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛顿(dùn)除了是物理学(xué)家(jiā)数学家以外，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自(zì)然哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研(yán)一(yī)些与(yǔ)科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这些书(shū)中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完全全有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也(yě)是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就(jiù)在研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机看一眼就知道这(zhè)不(bù)是自然形成(chéng)的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙(zhòu)万物，万物(wù)非常精(jīng)妙的规则证明了上帝有多厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所以我们可以知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研究的领(lǐng)域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲(qīn)笔的手稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人(rén)所使用的长度单位实际上(shàng)到底是多(duō)长。那他为什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因(yīn)是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古希腊的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西曼德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据(jù)会比(bǐ)较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用(yòng)的单位(wèi)。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当(dāng)时研究古希(xī)腊(là)金字(zì)塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底有多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单位(wèi)到底有多(duō)长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律。所以统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及的(de)长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经(jīng)上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣(shèng)经中就描述了(le)以西结(jié)在异(yì)象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教(jiào)的(de)末世论这(zhè)很有可能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王所(suǒ)建(jiàn)造的所罗(luó)门(mén)圣殿，在公元前960年(nián)建造(zào)完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒二世(shì)给摧毁(huǐ)了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公(gōng)元(yuán)70年的时(shí)候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人(rén)的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教(jiào)的(de)末世论(lùn)之中，未(wèi)来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛亚降临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所(suǒ)谓的末世论(lùn)其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三圣殿外观(guān)的描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等(děng)。牛(niú)顿认为圣经里所有的内容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写得(dé)这么详细一定有(yǒu)他的原因。所以只要了解了(le)这个第三圣(shèng)殿的实际尺度就可以知道末世(shì)论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实考古中被一(yī)一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实存(cún)在的可(kě)信(xìn)度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机(jī)会再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些(xiē)宗教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿(dùn)到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行研究神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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