祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺(nì)爱的人(rén)或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关于祸患(huàn)常积于忽微而智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺翻译以(yǐ)及祸(huò)患(huàn)常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，夫祸(huò)患常积(jī)于忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，而智勇多(duō)困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)的而，而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺(nì)是什(shén)么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸患常积(jī)于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)

　　“而智勇(yǒng)多困岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事困扰(rǎo)。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其(qí)盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上，数十伶人(rén)困之，而身(shēn)死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所(suǒ)溺，岂独(dú)伶人也哉！作(zuò)《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强盛(shèng)的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家(jiā)灭亡，被天下(xià)人讥笑。

　　可(kě)见(jiàn)祸患常常是由微(wēi)小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史伶官(guān)传序》是宋代(dài)文学家(jiā)欧阳修(xiū)创作(zuò)的一篇岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上史论。

　　此文(wén)通过对(duì)五(wǔ)代时期的(de)后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧(yōu)劳可以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身(shēn)”和“祸患(huàn)常(cháng)积于忽(hū)微，而智勇多(duō)困于所溺”的结论，说明国家兴(xīng)衰败亡不由(yóu)天命而(ér)取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要吸取(qǔ)历史(shǐ)教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人(rén)事。

　　然后便(biàn)从(cóng)“人事”下笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛(shèng)转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论(lùn)证(zhèng)主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上，采(cǎi)用先(xiān)扬后抑和对比(bǐ)论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意(yì)气(qì)之(zhī)盛，再叹其(qí)失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙(xù)夹议，史(shǐ)论结合，笔(bǐ)带(dài)感慨，语调顿(dùn)挫多姿，感(gǎn)染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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