在(zài)关于(yú)东方朔的传(chuán)说中有很多不可思议的神(shén)话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方(fāng)朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨(mó)的(de)民众怨(yuàn)气(qì)所(suǒ)化，而遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然将信(xìn)将疑(yí)但(dàn)照做后真的(de)应(yīng)验(yàn)了，而(ér)究(jiū)竟(jìng)这(zhè)个怪哉(zāi)虫实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的(de)存在吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢？关于它(tā)们(men)有没(méi)有(yǒu)科学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的出(chū)现和(hé)汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉(quán)宫的路上，看到一种红色的小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝(dì)就把东方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认，认为见多识广的他可能(néng)会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于(yú)是因愤造就(jiù)了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有(yǒu)忧愁(chóu)的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人将虫子放在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会(huì)儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉(zāi)虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化，遇(yù)到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其(qí)实明眼人一看就明白(bái)了(le)，东方(fāng)朔话“怪哉”其(qí)实含有更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟(jìng)怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫(chóng)的来(lái)历就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出(chū)的第一(yī)个(gè)问(wèn)题就是(shì)：“先生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿(shòu)老先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾(gù)，并且(qiě)以一脸愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知(zhī)道”！

这一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生这类似(shì)的问题(tí)，同(tóng)时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做(zuò)学(xué)生的(de)是(shì)不(bù)应(yīng)该问这些事(shì)的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤ne-height: 24px;'>体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤渊博的宿儒(rú)，绝不(bù)至于不知(zhī)道，所(suǒ)谓不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不(bù)过也有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺(cì)当(dāng)时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私(sī)塾先生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出这种意味。

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