三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句是这句(jù)话(huà)的意思为(wèi)：如果从小不好(hǎo)好教(jiào)育，善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经(jīng)中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下(xià)一(yī)句(jù)

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来和(hé)大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思(sī)想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经》的同时，就(jiù)了(le)解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事(shì)内(nèi)涵(hán)中的做人做事道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵(guì)遗产，有不(bù)同版(bǎn)本，全文字(zì)数(shù)从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称为(wè曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗i)"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智(zhì)慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与精神，体现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世(shì)界上也是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历史为(wèi)素材(cái)，植根(gēn)于传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要(yào)性的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是我国(guó)代古一(yī)部(bù)传统的(de)儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多(duō)变(biàn)的社会环境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育(yù)也成为现行教育改革所面(miàn)临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作为新(xīn)时期(qī)德育教育(yù)发展的重要(yào)途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化(huà)的(de)核心(xīn)就是(shì)“德(dé)育”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的(de)传统文化是中华先贤们(men)几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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