登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先(xiān)秦·荀(xún)子(zi)意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处(chù)的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也句式，登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么(me)意思(sī)等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识(shí)：

登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不如(rú)须臾(yú)之所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(yě)。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远；88是不是质数，79是质数吗p>

　　顺(shùn)风而呼88是不是质数，79是质数吗，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾(céng)经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却(què)）不如(rú)登到高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到(dào)高处(chù)招手，手臂并没(méi)有加长，可是远处的人却能看(kàn)见；

　　顺着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是(shì)听的(de)人却能听(tīng)得很清(qīng)楚。

　　借助车马(mǎ)的人，并不是脚(jiǎo)走得快，却可以达到(dào)千里(lǐ)之外(wài)，借助舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不(bù)同(tóng)，（只是君子(zi)）善于(yú)借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背(bèi)景(jǐng)：战国时期儒(rú)家的重要代表人物(wù)是孟(mèng)子和(hé)荀子。

　　孟子宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”为(wèi)统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思(sī)想(xiǎng)，而荀子(zi)却(què)认为：人力(lì)能征服自然(rán)，应(yīng)该利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国(guó)末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学(xué)不可以已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态度等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理，是这篇文章的特色。

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