什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方面是关注人的生存与发展的。

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什么叫人文关怀(huái)，人文关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊重人(rén)的主体(tǐ)地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求(qiú)，激发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来(lái)说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动社会发展还是实(shí)现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人的社会价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一(yī)。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物(wù)质生(shēng)活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精(jīng)神生活乃(nǎi)至(zhì)整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的多(duō)方面、多层次的需(xū)要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层(céng)面的需要，更关心人精神文化层面的(de)需(xū)要;不仅(jǐn)创(chuàng)造条(tiáo)件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的(de)自(zì)我(wǒ)发展、自我完善需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素质都得到较好的发展或达到一(yī)定(dìng)水平的(de)发展(zhǎn);是在承(chéng)认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以人(rén)为本位(wèi)的世(shì)界观，集(jí)中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本(běn)身的(de)关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关怀(huái)，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义(yì)尤(yóu)其是人的心灵、精神和情感。

　　人既(jì)是社会(huì)的(de)主(zhǔ)体、历史的(de)主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价(jià)值主体，人不同于(yú)一般的物，它的根本是内在而(ér)非(fēi)外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人的(de)基本存(cún)在方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水平得到了极大的提(tí)高，物质文明(míng)的进(jìn)步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场经济的(de)实用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导致了(le)人文精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现(xiàn)代社会的(de)激烈(liè)竞争中，一方(fāng)面是人(rén)们对精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替(tì)代对物质生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却(què)是这种需要(yào)与社会(huì)所能提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科学的理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确(què)的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思(sī)想立足(zú)于人的自身(shēn)建设尤其(qí)是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传途径和最常(cháng)见的(de)文化载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文(wén)关(guān)怀(huái)。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新闻主题(tí)、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提(tí)升报道品味、引发读者(zhě)的思考与(yǔ)共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文关怀并不矛盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值(zhí)。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平(píng)等(děng)，尊重位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀(huái)人(rén)的(de)精(jīng)神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地(dì)位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富(fù)多(duō)样的个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人文关怀的提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱(ài)，严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作(zuò)开始关心人内(nèi)心(xīn)的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折(zhé)和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯定，对(duì)人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条件(jiàn)的肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初期(qī)就已(yǐ)经(jīng)初(chū)见端倪(ní)，到(dào)春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此(cǐ)以后，在(zài)中国(guó)社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书(shū)中最早出(chū)现人文(wén)一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关怀(huái)思(sī)想中，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义(yì)理智(zhì)信等规范，在处(chù)世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规范(fàn)，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善(shàn)的追求等(děng)方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文(wén)主义道路。

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