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他的(de)技能(néng)有普攻-虎扼、怒(nù)攻-诡谲(jué)之(zhī)章、龙魂技-殇士三千、觉醒无(wú)双-无双之力。

三国志幻(huàn)想大陆的诳(kuáng)诡司马懿(yì)是三(sān)国志幻想大陆(lù)10月26日更新后的新(xīn)武将，他(tā)的技能有普攻-虎扼、怒攻(gōng)-诡谲之(zhī)章、龙魂技-殇士(shì)三千(qiān)、觉醒无(wú)双(shuāng)-无双之力。

【技能(néng)】

【人(rén)设(shè)】

曹丕代汉(hàn)称帝后，司(sī)马(mǎ)懿备(bèi)受重(zhòng)用，曹丕抱恙，曹(cáo)真(zhēn)曹(cáo)休等(děng)人(rén)为独揽(lǎn)大(dà)权、散播抹黑司(sī)马懿的流(liú)言。司马懿只能装病(bìng)在家暂避风头，同(tóng)时(shí)思考解决困境(jìng)的(de) *** 。再三考量，司马懿发觉：在暗流汹涌一触(chù)即发的情势下，为了保(bǎo)全司(sī)马家，必须让自(zì)己对于曹(cáo)魏“有用”，而面对曹真(zhēn)曹休等人的再三压迫，他也对自己一(yī)直以来隐忍的人(rén)生观产生(shēng)了怀疑——忍(rěn)可以避一时之祸(huò)，但(dàn)猜忌和流言并不会因此而消退，也许随时(shí)会被激发(fā)而威胁到整(zhěng)个家(jiā)族(zú)的(de)存(cún)亡。

装病(bìng)期间，曹(cáo)真曹休在一次试探时把剑刺进了他的右腿，为(wèi)避免被抓(zhuā)住把柄(bǐng)，他生生承受了痛苦，他(tā)因此醒悟，司马氏已(yǐ)到生死存(cún)亡之刻，隐忍似乎(hū)也已不再有用，自己必须变得更强大。他开(kāi)始如(rú)饥(jī)似(shì)渴地阅(yuè)读(dú)家(jiā)族中积累(lèi)的战策古籍，并(bìng)在族(zú)长(zhǎng)的指点下(xià)找到一(yī)卷蒙尘的无字兵书，传说兵(bīng)书可(kě)现(xiàn)三(sān)千兵士，可(kě)多番(fān)研究仍(réng)未能探其奥妙。直(zhí)到一名侍女无意(yì)中发(fā)现(xiàn)他(tā)装(zhuāng)病之事，还将隐约偷听到的“养三千死(sǐ)士”之事(shì)告密(mì)给曹真(zhēn)曹休。曹真曹休前(qián)来问罪(zuì)，欲以欺君叛(pàn)乱之名羁押司马(mǎ)氏数百族人，此刻司马懿守(shǒu)护司马(mǎ)氏的拳拳之心唤醒了无字兵书中(zhōng)的三千兵(bīng)马(mǎ)，将来者击溃。

他终于明白(bái)，一味的隐忍退让并不是解决(jué)所(suǒ)有问题的(de)法则，朝野(yě)沉浮如逆(nì)水行舟，不进则退，有时候适当反击、亮出自己爪牙才是威慑敌(dí)人(rén)的更好办(bàn)法(fǎ)，想(xiǎng)清(qīng)楚(chǔ)这一点的司马懿在兵(bīng)书的帮助下觉醒(xǐng)了龙(lóng)魂(hún)之力。

觉醒后的诳诡司马懿重返朝堂(táng)，一改(gǎi)谦(qiān)让隐忍(rěn)的作(zuò)风(fēng)，积(jī)极作为、果(guǒ)敢杀(shā)伐，一时(shí)风头(tóu)无两、权倾朝野。他将政(zhèng)敌清(qīng)洗*，玩弄于股掌之中。“圣人不能违时，亦不可失时”，《易经》中“乘(chéng)时顺变”的(de)观念(niàn)也(yě)影响了他(tā)，根据时情抓(zhuā)住(zhù)机(jī)遇才能占据上风。为了司马家(jiā)能抓住(zhù)未(wèi)来可能(néng)的时机，司马懿一方面研究无字天书产生书(shū)灵的原因，希望能更(gèng)大程度为己所用，另一方面严格(gé)培养后辈(bèi)，将(jiāng)希望(wàng)寄(jì)托于(yú)下一代人。

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