輮使之然也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然是輮使之(zhī)然(rán)也的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折的。

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輮(róu)使之然也(yě)的然(rán)指的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的然指代前(qián)面的加工使木材曲折。

　　出自荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从学习的意义、效(xiào)果、情绪(xù)等(děng)方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地加以(yǐ)论(lùn)述。

　　很(hěn)多运(yùn)用比方来说明道理，是这篇文章(zhāng)的(de)特(tè)征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本(běn)不(bù)相连，可是(shì)意脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚(hòu)的意义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社(shè)会政治思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中止，便是(shì)想捉住要害，处理(lǐ)根本问题(tí)。

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