提到湘(xiāng)西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么(me)身份证号码150开身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西地(dì)区、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的整(zhěng)个(gè)湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符，走在尸体前(qián)面(miàn)，嘴(zuǐ)里还(hái)念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸(shī)体则(zé)用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成尸体，自然(rán)以失(shī)去生命体征，亦(yì)不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一(yī)名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑(hēi)尸布。为(wèi)防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家(jiā)属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人(rén)会事(shì)先(xiān)通知死者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程(chéng)，全(quán)由“赶尸”者承(chéng)担，绝(jué)对不(bù)允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不(bù)允(yǔn)许其(qí)他(tā)人观(guān)看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其(qí)他(tā)人(rén)发(fā)现他们(men)将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说(shuō)明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸的主要(yào)工具是竹子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数具(jù)尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹子(zi)运尸。尸(shī)体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人死后尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的(de)办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的，走的(de)一般(bān)都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路(lù)只(zhǐ)好一个个(gè)背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦(kǔ)生活(huó)，再将(jiāng)他们(men)的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些都(dōu)是见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘西一些地区(qū)每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作(zuò)为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当(dāng)神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特定(dìng)历史文化(huà)环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特(tè)定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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