十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农历(lì)是即于每月初(chū)一、八、十(shí)四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四(sì)、二(èr)十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，免费查自(zì)己三世因(yīn)果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念(niàn)还是天天念(niàn)好等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知识：

十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念药师琉璃光(guāng)佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降(jiàng)。

　　观(guān)察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业(yè)。

　　增延福(fú)寿。

　　二十(shí)三(sān)日(rì)此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)大(dà)势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天王太子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九(jiǔ)日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提(tí)。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒(jù)斥到(dào)吸收的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行(xíng)十斋日(rì),以及民众修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期已进入佛(fú)教(jiào)经(jīng)典,至少(shǎo)在中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信(xìn)奉者归之于佛教(jiào);佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地(dì)位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果,而它的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一般(bān)来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到(dào)手掌纹算起）到(dào)日(rì)至天中为止的(de)这段时(shí)间都是(shì)持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮食的时间(jiān)，所(suǒ)以(yǐ)按照一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段时(shí)间基(jī)本上有早餐与(yǔ)午餐(cān)二顿要过斋堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一(yī)天中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一(yī)定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪(zuì)福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经里所(suǒ)说的，对我们(men)日常生(shēng)活(huó)讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事(shì)实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身(shēn)体必定(dìng)健康；

　　如果身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想，妄(wàng)念少，病则(zé)容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易得到(dào)。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净(jìng)心，对于养生、修行，有(yǒu)很大的(de)帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真正的用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十个(gè)行(xíng)持八斋戒的好日(rì)子，即农历每(měi)月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三(sān)日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二十(shí)三日、二(èr)十九日、三十日(rì)（小月二十八日、二(èr)十九(jiǔ)日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处(chù)，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持斋布(bù)整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚or: #ff0000; line-height: 24px;'>整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚施，则(zé)令(lìng)诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及(jí)民众修习(xí)实践的压力下，十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐时(shí)期已进入(rù)佛(fú)教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日，在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了(le)主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十斋日(rì)》是(shì)不(bù)恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所(suǒ)产(chǎn)生的结果(guǒ)，而(ér)它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě整天吵架的婚姻还能继续下去吗，夫妻超过三条迟早离婚)本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月十(shí)斋日

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