出自(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近(jìn)代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子(zi)期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来(lái)到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏(zòu)了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉心洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害旷神怡(yí)，在一旁早已聆听多(duō)时了(le)，听到(dào)高潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发出(chū)了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打(dǎ)过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后频频点头(tóu)：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意(yì)旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心(xīn)里(lǐ)想的真是完全(quán)一样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知(zhī)钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可(kě)惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余(yú)音绕(rào)梁(liáng)，三(sān)月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐充(chōng)斥，这种乐曲(qū)恐怕是高山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如(rú)醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方式(shì)。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上(shàng)面到酒的一个(gè)过程(chéng) 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店里的特色然后给这个特色(sè)其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就是简单的掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行(xíng)于川蜀(shǔ)发(fā)达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨(jù)大的工作压力下，似(shì)乎越容(róng)易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质性的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由(yóu)技术高超的(de)掏耳朵(duǒ)师(shī)傅，常年服侍(shì)那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为(wèi)许多人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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