三字经中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为：如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字(zì)经》，《三字经》是我(wǒ)国的(de)传统启蒙(méng)教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在(zài)中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取(qǔ)材(cái)典(diǎn)范，包括中国(guó)传统文化的(de)文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传(chuán)统文(wén)化之(zhī)一，它是中华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千(qiān)年来形成的(de)独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举(jǔ)足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界的(de)广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼(è)要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为先，学贵在(zài)恒和环境对学习的影响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国代古一部(bù)传统(tǒng)的儿(ér)童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的(de)社会环境下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗民族经典传统文化作为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的教育中，是(shì)把德育放(fàng)在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗们(men)几千年(nián)来(lái)智慧的结晶，它使我中华民族历经几千(qiān)年生生不息(xī)，屹立不倒(dào)。

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