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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议(yì)论文

　　仲尼(ní)曰(yuē)：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)；

　　累三而不坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘(jū)；泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗p>

　　吾执臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以小喻(yù)大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让(ràng)困(kùn)，累五(wǔ)而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂(bì)也，若(ruò)槁木之(zhī)枝，虽(suī)天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去(qù)，经过树林(lín)，看见(jiàn)一(yī)个驼(tuó)背老人正(zhèng)用(yòng)竿子(zi)粘蝉，泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有我的办(bàn)法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在(zài)竿头(tóu)累叠起两个丸子(zi)而不(bù)会(huì)坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不(bù)坠落(luò)，那(nà)么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了(le)，迭起五个(gè)丸子而(ér)不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我立(lì)定(dìng)身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我举竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的树枝，虽然天地(dì)很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从(cóng)不(bù)思前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散，就(jiù)是高度(dù)凝聚精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练(liàn)，并持(chí)之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先天条件不足(zú)也不例外。

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