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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则(zé)失(shī)者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不坠，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也(yě)，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反(fǎn)不(bù)侧，不以万物(wù)易蜩之翼(yì)，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人(rén)讲述自己(jǐ)苦练捕蝉本领(lǐng)之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈(tán)念蜩(tiáo)，犹掇(duō)之(zhī)也。

　　仲尼曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则(zé)失者锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失(shī)者(zhě)十一让(ràng)困(kùn)，累(lèi)五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼，何(hé)为而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去(qù)，经过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子(zi)粘蝉，就好像在地上拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两(liǎng)个丸子(zi)而不(bù)会坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手(shǒu)的(de)情(qíng)况(kuàng)十(shí)次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸子(zi)而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如临(lín)近(jìn)地(dì)面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心(xīn)只注意蝉的翅(chì)膀，从不思前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注(zhù)意侍(shì)吵，为什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运(yùn)用(yòng)心志不(bù)分散，就是高度(dù)凝聚精神，恐怕说的(de)就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事(shì)只要专心致志(zhì)，排(pái)除外界的一切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦练，并持之以(yǐ)恒(héng)，就一定(dìng)能有所成就(jiù)，即(jí)使(shǐ)先(xiān)天条件不足也(yě)不例外(wài)。

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