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乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法(fǎ)，一(yī)说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公元(yuán)1年-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计(jì)算年代的单位。

　　一个世纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的(de)一百年。

　　当用来(lái)计(jì)算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或此(cǐ)后一年开始，例如2000年或(huò)2001年(nián)。

　　这种奇数的(de)纪年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后(hòu)，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的(de)话，2000年(nián)则(zé)为21世纪的(de)第一(yī)年。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为(wèi)天下母，辅佐(zuǒ)了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最(zuì)初装(zhuāng)出恭谨(jǐn)勤劳的样(yàng)子(zi)，不知疲倦地工作。

　　后来他广结(jié)名士(shì)和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的(de)，不论地方远(yuǎn)近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用，让他(tā)们(men)做官。

　　为(wèi)了收买(mǎi)人心，他把从(cóng)自己(jǐ)封(fēng)邑里收来(lái)的钱和粮，都(dōu)拿(ná)出来(lái)赠送(sòng)给(gěi)宾(bīn)客，而自己(jǐ)家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽官居大(dà)司马(mǎ)，以太(tài)后名义执掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平帝(dì)做皇(huáng)后(hòu)，渐(jiàn)渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。<乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗/p>

　　公元(yuán)5年（元始五年(nián)）十(shí)二月，汉平帝死后，王莽指使同(tóng)党向太(tài)皇太后王政君上(shàng)书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只(zhǐ)好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽摄(shè)政，称(chēng)为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年(nián)，王(wáng)莽改年号(hào)为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽立(lì)年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺(rú)子(zi)婴(yīng)”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数(shù)年间，关(guān)于(yú)王莽代汉称(chēng)帝(dì)的符命图谶频繁出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金匮(kuì)图》与《赤帝(dì)行玺某传予黄帝金策书》，伪托汉高祖(zǔ)遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高(gāo)帝祠庙接受铜(tóng)匮，然(rán)后戴上王冠觐(jìn)见(jiàn)太(tài)皇太后，坐(zuò)在未(wèi)央宫前(qián)殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王(wáng)莽达到了他的托(tuō)古改制、篡汉自立的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博(bó)士、议(yì)郎、郎官和诸生(shēng)在白虎(hǔ)观召开的一次(cì)讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思(sī)想逐(zhú)渐成(chéng)为汉(hàn)朝君(jūn)主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承不(bù)同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王莽新(xīn)朝(cháo)的(de)战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝(dì)刘秀于(yú)中元元年（公元56），宣布图谶于(yú)天下，把谶(chèn)纬(wěi)之学正式确立为官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统(tǒng)治(zhì)地(dì)位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章(zhāng)帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各(gè)地(dì)著(zhù)名(míng)儒生于洛阳(yáng)白(bái)虎(hǔ)观，讨乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗论五经异同，这就是历史上有名的白虎观会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修(xiū)缮儒学之所(suǒ)。