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高山流水是什么意(yì)思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流(liú)水是什么意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴(qín)，志(zhì)在(zài)高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹琴(qín)，钟(zhōng)子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若(ruò)高山，时若流水，只有(yǒu)钟子(zi)期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯牙鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最广的曲(qū)目(mù)之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫(fū)钟(zhōng)子期(qī)忍不住在临近的一丛(cóng)野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到(dào)伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听多(duō)时了，听到高潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙(yá)听到赞(zàn)女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝(níng)神于高山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙(yá)又沉(chén)思于流水(shuǐ)，隐情在旋律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如(rú)同(t女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思óng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就能(néng)完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞(yú)伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就(jiù)摔破了自(zì)己从不(bù)离身(shēn)的古琴，从此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚(fǔ)琴高(gāo)山流水余音绕(rào)梁，三月不(bù)知肉(ròu)味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜场里的高山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的特(tè)色(sè)的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子(zi)，然后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一个(gè)专(zhuān)业(yè)术(shù)语，意思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的(de)掏耳朵，工(gōng)具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的掏耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发(fā)达(dá)的地(dì)区，越是有社(shè)会地位的群体，在巨(jù)大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪(nǎ)术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方(fāng)面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的(de)年代(dài)里亦(yì)不被湮没，得到了保存与发展。

　　一(yī)度成为(wèi)皇(huáng)室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆(qìng)成都更(gèng)是大街小巷比比皆是(shì)。

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