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念(niàn)天地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是什么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗写于(yú)武(wǔ)则(zé)天万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下(xià)狱(yù)。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负(fù)不能实(shí)现(xiàn)，反而受到打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁(suì)通天(tiān)元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武(wǔ)攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任(rèn)参(cān)谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜(yí)为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣(qiǎn)万人作前(qián)驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听(tīng)，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏(hó扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文ng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷(kāng)慨(kǎi)悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪(hóng)（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王(wáng)维(wéi)、贺知章称(chēng)为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书(shū)论政得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务颇有远见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是(shì)什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来(lái)者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不住满怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久(jiǔ)远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具(jù)有政(zhèng)治见识(shí)和政治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情(qíng)郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(yán)奔放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　”这是(shì)一声人(rén)生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来，放眼于历史的长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行(xíng)乐(lè)的(de)颓废(fèi)思想，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士(shì)并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振(zhèn)作精神，使(shǐ)自己有限(xiàn)的(de)一生取得接近无(wú)限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添(tiān)了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇(pi扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文ān)。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路(lù)之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人(rén)的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作(zuò)为深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象站到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出时(shí)间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无(wú)限(xiàn)；第四句写诗人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活中(zhōng)的(de)遭(zāo)遇触发的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他自(zì)身以至他(tā)所(suǒ)处(chù)的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同。

　　这是一种(zhǒng)在(zài)对(duì)事(shì)业和人生的执着追求中产生的喟叹

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