草木(mù)本无(wú)心(xīn),何(hé)求美人折的意思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折(zhé)全诗是“草木有本心，何求美人折”的意(yì)思是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者折断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折(zhé)全诗以及草(cǎo)木本无心(xīn),何求美人折(zhé)的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折的意思，草(cǎo)木本(běn)无心何求(qiú)美人折全诗，草木本有(yǒu)心,何求美人折，草木本无心何须美人折原文等(děng)问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

草(cǎo)木本无心,何求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何(hé)求美人折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所作的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心(xīn)，何(hé)求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大(dà)臣(chén)张九龄遭(zāo)谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木有本心(xīn)，何(hé)求美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”这两句诗的意(yì)思(sī)是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者攀折呢(ne)！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指美丽的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致同茄竖(shù)调的(de)隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因(yīn)而发生爱(ài)慕88是不是质数，79是质数吗(mù)之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫(mò)不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受(shòu)到(dào)美好的(de)东西而改变自我的(de)追(88是不是质数，79是质数吗zhuī)求，可见(jiàn)美对人的教化感应(yīng)作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂(guì)的特(tè)质而受到感召，改变自己的(de)品质(zhì)。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身(shēn)就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然(rán)闻风相悦(yuè)，那么，如(rú)果兰桂有知觉的(de)话，应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的(de)品质，并不是(shì)为了让(ràng)美人来折(zhé)的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为一个人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁(jié)。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶(yè)纷披，秋(qiū)天里的桂花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了美好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆(jīng)州长史时所作，诗人托物言志，以春兰和秋桂的芳(fāng)洁(jié)品质，来比喻自(zì)己(jǐ)守正(zhèng)不阿的(de)高(gāo)尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不(bù)因无人采折而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)求人知(zhī)的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说(shuō)兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎(jiǎo)洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因(yīn)兰(lán)、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的历(lì)史唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客(kè)观辩证法；也表达了(le)真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代(dài)才能施(shī)展自己的才华(huá)抱负(fù)的思想，流露(lù)了(le)自(zì)己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 88是不是质数，79是质数吗