礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事件(jiàn)啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时(shí)代(dài)是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程(chéng)的(de)。

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礼崩乐(lè)坏是什么时期的(de)事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产(chǎn)生于(yú)什么时代(dài)

　　西周(zhōu)末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一(yī)个导火线(xiàn)时(shí)期，此时的礼乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度便(biàn)开始逐渐加深，特别是在战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被破(pò)坏得面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周末期周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不(bù)断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不(bù)断激化，周(zhōu)王朝(cháo)面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室实(shí)际控(kòng)制的(de)土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的(de)追求

　　“周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一(yī)个重要标志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国(guó)达成如(rú)此(cǐ)平等的契约，这本身就(jiù)是(shì)因(yīn)为(wèi)自(zì)身(shēn)地(dì)位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后(hòu)的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实(shí)际的(de)权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后建立了(le)西周王朝，为巩固(gù)其统治，在国都(dōu)附近(jìn)分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使得诸侯国(guó)的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但也为后(hòu)来(lái)的诸侯(hóu)争霸、逾(yú)越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达(dá)，种植(zhí)的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多(duō)，基本包括了(le)后世(shì)所有的基本品(pǐn)种，而铸(zhù)造(zào)、丝(sī)织等其他方面也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治(zhì)上稳定(dìng)，于是周王朝建立(lì)了(le)一整(zhěng)套(tào)的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即(jí)位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵，其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用(yòng)兵之(zhī)外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫(fǔ)刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的(de)摧残五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服height: 24px;'>五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服和(hé)动荡(dàng)之后，在战国时期，礼乐制度遭到(dào)了(le)极大的崩坏。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现于(yú)哪个朝代(dài)

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出现(xiàn)于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼(lǐ)”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指(zhǐ)庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建(jiàn)国制(zhì)度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩(bēng)坏而引(yǐn)起的社会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导(dǎo)致(zhì)人心不古，世(shì)风日下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自(zì)己制则(zé)，而事不稽。

　　成语用(yòng)法(fǎ)：联合(hé)式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳(yáng)货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏(huài)；三(sān)年不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规(guī)章制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变局(jú)，驱需(xū)内(nèi)圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制(zhì)度和道德规范。

　　成语(yǔ)造句(jù)

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代(dài)，的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由(yóu)此也引起对与礼乐密切(qiè)相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森(sēn)礼崩(bēng)乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我(wǒ)们(men)看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温(wēn)柔敦厚与尊礼重(zhòng)义。

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