春秋战(zhàn)国时期(qī)的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国是春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一(yī)说(shuō)陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内(nèi)云阳(yáng)（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于(yú)春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国以及(jí)春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战(zhàn)国，春(chūn)秋(qiū)战国(guó)鬼谷子几(jǐ)个门(mén)生，鬼谷子是(shì)战国时期的哪(nǎ)个国家的(de)人等问(wèn)题，小编将为你整理以下知(zhī)识：

春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷(gǔ)子是哪里人的只有三(sān)国(guó)时期的(de)史学家、医学家皇甫(fǔ)谧(mì)，他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说(shuō)法得(dé)到唐宋时期(qī)那(nà)些学者们的(de)普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子(zi)的主订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚要(yào)著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋(móu)策略及言谈(tán)辩论技巧(qiǎo)，而《本经阴(yīn)符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集(jí)中(zhōng)于养神蓄锐(ruì)之道，用(yòng)以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三(sān)篇说明如何(hé)充实意志，涵养精神。

　　后(hòu)四篇讨论如(rú)何将内在(zài)的精神运用(yòng)于外(wài)，如(rú)何以内在的心神(shén)去处理(lǐ)外在的事物(wù)。

　　纵横家所(suǒ)崇尚的(de)是(shì)权谋策略及(jí)言谈辩论之技巧，其指导思想与(yǔ)儒家所(suǒ)推(tuī)崇之仁义道(dào)德(dé)大(dà)相径庭。

　　因此，历来学者(zhě)对《鬼谷(gǔ)子(zi)》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之得益与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策略是否得当(dāng)，则关系到经济上(shàng)之成(chéng)败(bài)得失(shī)。

　　即使在日常生活(huó)中，言(yán)谈技巧也关系到一人之处世为人之得(dé)体与否。

　　当年(nián)苏秦凭(píng)其三寸不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统(tǒng)领(lǐng)六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国(guó)时期的鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人？

　　春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子，一(yī)说是战国魏国邺(yè订婚必须一年内结婚吗，订婚后最晚多久结婚)地（河(hé)北临漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国(guó)时期的史学家、医学(xué)家(jiā)皇甫(fǔ)谧，贺圆他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法(fǎ)得到唐宋时期那些(xiē)学者们的普遍认(rèn)可。

　　根(gēn)据史料可知，鬼谷子曾经云游(yóu)华夏各地，在很多地方都留(liú)下了足迹(jì)。

　　有十余处地方(fāng)，比(bǐ)如：陕(shǎn)西的泾阳(yáng)、 三(sān)原县，河南的登(dēng)封、汝阳、荥(xíng)阳，山东的蒙(méng)阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳，浙昌拍局(jú)江的宁波，甚至(zhì)还有(yǒu)新疆的(de)哈密。

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